阅读·悦享（第59期）
大乘佛教传入中国后，经过两千多年的发展，已经与中国文化打成一片，无法分割了。我们平时用到的很多词汇，其根源就出于佛教经典。以下罗列一小部分词语，请读者朋友感受一下——
【想入非非】【无事不登三宝殿】【刹那】【现身说法】【群魔乱舞】
【魔】【三生有幸】【早知今日，悔不当初】【种瓜得瓜，种豆得豆】
【愁眉苦脸】【差别】【执着】【痴心妄想】【家贼难防】【爱河】
【心心相印】【心花怒放】【一丝不挂】【臭皮囊】【伸手不见五指】
【天花乱坠】【面壁】【天龙八部】【女大十八变】【只重衣衫不重人】【早知今日，何必当初】【律师】【道具】……
赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜等语词在佛经中频频出现，而后这些佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。
无疑，佛教作为一种外来宗教，已经成为中国文化的重要组成部分，二者水乳交融，并深深渗透进中国人的日常生活中。
那么，与中华传统文化交融的东方佛学与西方哲学又有怎样的不同呢，且看济群法师与周国平研究员的对话。
佛法有时可以为我们提供一种更广阔的看待世界和理解生命的方式。“世界的所有问题，无非是人的问题。很多时候，事情对我们产生多大影响，并不在于事情本身，而在于我们具备什么认识，以什么心态来处理。”(济群法师语)
本期推荐的《我们误解了这个世界》一书，是著名学者周国平与济群法师的一系列深度对谈。可以说是西方哲学与东方佛学的一次碰撞。所谈内容，既是哲学关注的，也是佛法要解决的，更是现实人生回避不了的问题，如信仰、自我、命运、生死、苦乐、道德等。两人从各自专研的领域出发，围绕这些问题展开深入的辨析甚至激烈的辩论，探讨正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。为读者解决人生的问题提供了思路。
《我们误解了这个世界》本馆索书号:B821/339
周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良？丰富·高贵》《生命的品质》《觉醒的力量》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》等。
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院等地任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任菩提书院导师、中国社科院特约研究员及多所大学客座教授，出版并发表各类著述、论文两百余万字。继承太虚大师人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。
多数人的生命现状，无非是一大堆错误想法再加上一大堆混乱情绪。而物质的过度和信息的泛滥，又加剧了这种混乱。所以现代人普遍心态不好，焦虑，躁动，茫然，连吃饭睡觉都要不停地刷着手机，真可谓寝食难安。
幸福的源头是精神健康。可信仰的缺失，教育形成一种观念，或者说，一种按部就班的惯性。一旦进入这个轨道，虽然生活内容有所不同，但生命品质就几乎没有提升的可能了，接下来往往是被社会磨砺得更世俗，更势利，更斤斤计较。
在生存技能和传授知识外，教育应该更全方位。包括如何做事，做学问，更包括如何做人。每个人需要健康地活着，就得处理好与自己，与他人乃至与世界的关系，这是现状特别缺乏的关于心性和生命的教育。
人的大多数心理活动都是盲目的，没有看到生命本来的样子，完全被自己所处的环境，以及由环境造成的认识和情绪支配了，所做的选择也往往是由错误认知和不良需求决定的。只有对生命有了深刻认识，才知道人生的价值究竟在哪里，应该选择什么，舍弃什么。
